第18章 还给问题原体做心理疏导(第2/3 页)

只有半吊子的自我。他理解但无法产生感情，也根本没法分辨善恶；然而康拉德·科兹，作为原体，带着明确目的被制造出的计划生命，在培养仓中时就已经被预置了与一般人类相比过于鲜明的情感，以及在日后逐步发展至偏激的强烈善恶观。

若他们的相识没有迦勒底或藤丸立香之类的存在作为前提，那么在那之后，他们所能维持的最好的关系也只是不死不休吧。

“虽然我不明白，但我至少看得很清楚。”不会产生感情的异物自然不会为这种程度的指责动怒，梅林的声音依旧平稳而轻快，放在这个场合下实在令人厌烦，“你的基因之子都很爱你。先不谈这份爱到底是怎么来的，但你不想为了他们的爱再努力一把吗？”

——这就是非常梦魔的发言了，挑衅而不自知，令康拉德·科兹立时心头火起。

类似的话题藤丸立香也提过，不过她只是单纯地提了提，并且要求得很少。她知道科兹的过去经历过什么，知道“爱”这个概念在诺斯特拉莫的社会上几乎不存在，知道康拉德·科兹在塑成自己的世界观时无从知晓也无从学习这种感情，更知道在他能够接触到“爱”这个概念时，他已经几乎完全不能相信这种感情的存在了。

康拉德·科兹是原体，原体的学习能力是常人无法想象的。因此他在有了样本之后很快就理解了爱，知晓该如何利用爱。他将爱视为人性中的一种弱点，甚至懂得使用自己的子嗣对自己的爱来操控他们——但他不懂该如何，也不屑于回应爱，甚至不肯承认自己需要爱、配被爱。

他在死后也不肯接受帝皇的宽恕，在第二次生命里故意挑起与亲近之人的冲突，时常忽视藤丸立香自然散发出的好意，还总是对其进行一些或轻微或严重的挑衅行为，其动机中或许都多多少少有掺杂这一点因素。可能不多，但必定存在。

藤丸立香懂得这一点，因此，她并不要求科兹去接受这些对他来说太过沉重且难以处理的感情，更不要求他去回应他的子嗣，只希望他能给出一点基本的尊重，而梅林所说的话则显然完全相反。

在康拉德·科兹看来，梅林几乎就是在以一种他完全不需要的东西来逼迫他做一件他完全不想做的事。这事听来很可笑，但也确实令他感觉到了冒犯，甚至因为这冒犯听起来很可笑，而在冒犯的程度上加了倍。

但鉴于眼前的“梅林”不过是一个幻象，科兹实在没法对他做出真正有效的攻击，这口气终究还是得忍下来。

“那很

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